什么是禅宗疗法?佛教对心理学的影响

在治疗过程中，你是否曾经觉得一个问题已经解决了，却又发现了另一个问题?

我们可能会寻求治疗师的支持来更好地应对工作压力，却发现我们对工作表现的期望是不现实的。当被提示要找出答案时为什么我们有这样不可思议的期望，治疗引导我们接受童年时收到的信息。

这样下去，似乎没有尽头。

但如果有一种方法可以帮助我们深入了解痛苦的根源所有它的形式?更好的是，如果这种做法可以指向一个内在的和永恒的满足的来源，我们可以从中吸取，无论我们的生活状况或过去的经历?

输入禅宗疗法．

在这篇文章中，我们将探索佛教禅宗作为心理治疗的新兴应用，强调它的核心信息和好处，不仅可以减轻心理痛苦，还可以引导我们走向充实和积极转变的生活。

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什么是禅宗疗法?

根据美国心理协会(n.d.)，禅宗疗法是

“以禅宗哲学和实践为基础并加以融合的心理治疗，就像存在主义一样，关注的是在普遍背景下患者生命的独特意义，而不是简单地调整或消除症状。”

禅宗疗法背后哲学的象征性表现可以在禅宗疗法的流行形象中看到佛Śākyamuni．

佛像坐在里面冥想表示平静、沉着，甚至是一个小小的微笑。这些符号可能是压力、焦虑和抑郁的一种有吸引力的替代品，这些压力、焦虑和抑郁驱使许多人寻求治疗，并反映了禅宗疗法为客户提供的大部分内容。

禅宗疗法的实践者可能会说抑郁和焦虑都只是不安的症状，但根源更深。禅宗疗法致力于清除导致痛苦和依恋的条件化心理幻觉，以及与我们真实的自我、他人和地球的脱节(法里亚斯，Brazier， & Lalljee, 2021)。

什么是禅宗疗法不

严格来说，禅宗疗法并不是一种严格遵循一系列步骤或规则的治疗方案。相反，它是一种治疗方法或哲学，基于佛教原则的治疗改变(法瑞斯等人，2021年)。

在谈论“解放”和“彻底转变”时，区分禅宗疗法的原则与宗教皈依或升天的概念也很重要。禅宗疗法(和佛教)的目标不是放弃或超越我们的人类生活，比如在承诺的来世中确保特定的条件。

事实上，从佛教的角度来看，这样的观点表明我们对人类的局限性和脆弱性感到不安——这种经历与我们在佛陀微笑的脸上看到的轻松相反Śākyamuni (Van der Braak, 2020)。

在禅宗中，普通的生活和思想被拥抱，没有边界或地平线，在那里可以找到一种更积极的存在方式。相反,持久的幸福被认为可以在我们目前的生活中实现(Van der Braak, 2020)。

此外，虽然禅宗疗法的原则来自佛教的宗教教义，但实践本身已经世俗化了。你可以在不接受佛教信仰的情况下享受禅宗的治疗效果。

禅宗的主要概念

禅宗的实践和哲学有三个基本概念。

在经过多年的冥想和修行后，佛陀发现了它们，并自然地将其应用于治疗。

这些概念是(联合宗教倡议，n.d.):

• 三大真理
• 四圣谛
• 高贵的八正道

三大真理

三个普遍真理是(联合宗教倡议，n.d.):

1. 一切都是无常的，永远在变化。
2. 因为没有什么是永恒的，建立在拥有东西或人的基础上的生活不会让你快乐。
3. 没有永恒不变的灵魂或“自我”。更确切地说，我们每个人都只是特征或属性的集合。

这三个普遍的真理反映了任何禅宗疗法努力的一个有用的起点，因为它们简洁地消除了我们所持有的关于缓解心理痛苦所需的许多神话。

例如，他们强调，获得物质财富、减肥或找到一个浪漫的伴侣都不会带来持久的幸福，因为这些事情都是短暂的。

财产会磨损，体重总是在变化，我们爱的人最终也会离世。考虑到我们的自我意识是动态的，这表明我们必须把我们的幸福建立在更持久和稳定的东西上(Mikulas, 1978)。

四圣谛

在三大真理之后，四圣谛可以开始引导一个人走向苦难的终结。

这些真相是(联合宗教倡议，n.d.):

1. 人类的生活充满了苦难。
2. 这种痛苦的原因是执著。
3. 终结痛苦是可能的。
4. 为了结束痛苦，你必须遵循解脱的八重道路。

根据佛陀的说法，生活的基本条件似乎充满了痛苦，比如疾病和痛苦悲伤，还有一些看似积极的事情，比如希望和迷恋。

这些情况都表明依恋是痛苦的主要原因。在佛教传统中，依恋可以被认为是渴望或执着，以及它以厌恶的形式(例如，回避或仇恨;Aich, 2013)。

例如，我们在悲伤中的痛苦反映了我们努力适应与所爱之人断绝的依恋关系。同样，当我们在情感上依赖于一个可能不会到来的未来结果时，比如当我们过于强烈地希望某事时，我们会感到痛苦。

佛陀发现，当我们停止执著，我们也就停止受苦。这并不意味着我们要将自己与他人和自然的人类经验隔离开来。相反，我们学会从一个随时可用的内在来源而不是我们的外部生活环境中获得满足。

阅读更多关于四圣谛的深入治疗与心理治疗实践的关系这篇论文(Mikulas, 1978)。

通往解放的八重道路

也被称为中道，解脱的八正道是由佛陀提出的，它概述了一个人的特征，他在否认和放纵人类的生理和心理欲望之间找到了平衡。

道德训练分为三个主要类别，八种解脱之路如下(Lopez, 1998):

培训	路径	描述
智慧	正确的观点	对事物本质的准确认识。
	正确的意图	避免依恋、仇恨和有害的意图。
道德	正确的演讲	避免言语上的不当行为，如说谎、残忍或无意义。
	正确的行动	避免身体上的不良行为，如谋杀、盗窃和袭击。
	正确的生活	避免直接或间接伤害他人的交易，比如武器。
浓度	正确的努力	抛弃过去的消极心理状态，防止未来的消极心理状态，保持现在的积极心理状态。
	正确的念力bet188服务中心	意识到现存世界所包含的一切(即身体、感觉、思想和现象)。
	正确的浓度	一心一意(即，将注意力稳定地集中在选定的焦点对象上)。

在佛教中，八正道不被认为是一系列关于如何生活的规定性指示，而更多地被认为是一个已经达到止苦的人心中自然产生的品质。

因此，对于接受禅宗疗法的人来说，增加的清晰度、道德行为和对生活积极方面的专注可能是进步的标志。

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禅宗疗法背后的心理学

在世界宗教中，佛教可以说是最关注人类心理的宗教，它的许多信仰已经世俗化，以支持西方的治疗实践。

为了理解禅宗疗法的心理益处，将其核心原则和效果与广泛应用的认知行为疗法(CBT)和心理动力疗法(Beck, 2020;埃克曼，戴维森，里卡尔，和华莱士，2005;法瑞斯等人，2021年;萨默斯和巴伯，2010):

认知行为治疗	心理动力学治疗	禅宗疗法
时间集中
专注于具体目标的当下	过去是现在经历的窗口	现在(和永恒)
持续时间
短期	长期	长期持续的生活方式
结构
高度结构化的	有些结构	松散的结构
心智水平
意识	潜意识	意识的彻底转变
治疗常见病灶的例子
焦虑，抑郁，压力，应对，自尊/形象，人际冲突	创伤，焦虑，自我意识，抑郁，疼痛控制，不健康关系的循环	边缘性人格障碍，一般痛苦，生活不满或迷失方向
思想信念/认知
帮助客户认识和挑战消极自动信念	帮助来访者认识和解决源自早期经验的消极自动信念的来源	将认知减少到仅仅一种形式的心理活动/认知模式，并使客户接触到基于心灵的认知模式
情绪及其来源
教情绪识别与调节是对外界刺激的反应	帮助病人认识和解决消极情绪的根源，这些情绪源于早期的经历，并由当前的外部刺激引发	帮助客户发现一种从平衡的心态中产生的积极影响的形式，尽管有挑战性的外部刺激
行为
被定位为消极思想和情绪的结果的消极行为，或作为诱导积极情绪的手段(例如， 行为激活）	帮助来访者认识和解决根植于早期经历的心理力量，这些心理力量无意识地驱动了当前的行为	教导客户用心行事，以积极的意图，以技巧而不是依恋为动力
例子的干预措施
认知重组，日志或思想日记，角色扮演	内子工作自由联想，梦境分析，在痛苦的记忆中工作	冥想，彻底接受，正念，bet188服务中心家庭内部系统

禅宗疗法可以帮助客户的4种方式

虽然关于禅宗疗法有效性的系统研究仍在不断涌现，但来自心理学和冥想的更广泛文献的证据强调了佛教和禅宗的基本原则可以支持客户的方式。

• 禅宗冥想已被证明对大脑和身体有广泛的积极影响，可以降低血压，防止与年龄和注意力缺陷障碍相关的认知能力下降(Chiesa, 2009)。
• 佛教中根植于放弃依恋的激进接受成分已经被证明减少了负面情绪童年性虐待幸存者的经历(Görg et al.， 2017)。
• bet188服务中心正念减压法，将佛教的正念概念应用于西方医学，已被证明可以提高癌症幸存者的活力和睡眠质量，减少疼痛和抑郁/焦虑症状，甚至比心理教育支持更有效(Johns et al.， 2016)。
• 内部家庭系统的治疗方法，包括认识到我们自己是由复杂的、动态的关系中的不同部分组成的，而不是一个统一的自我，这与佛教教义有关anattā(“非自我”)，并已被证明支持抑郁症和疼痛管理(Haddock, Weiler, Trump， & Henry, 2017;Shadick et al.， 2013)。

如何进行禅宗心理治疗

如上所述，禅宗疗法不是一种传统的治疗方案，它有自己的一系列步骤或指南。相反，它是一种全面的方法或哲学，可以作为任何治疗方法的基础。

在你转向采用更“禅宗”的方法来提供护理时，考虑一下心理治疗师和禅宗专家朱莉·韦伯(2016)的以下建议:

• 每次训练前保持自我。
  在开始一段时间之前，意识到你不知道会发生什么，就会感到一阵焦虑，这是很常见的。在和你的下一个客户打招呼之前，花点时间安静地坐着，集中注意力。这可以帮助你对客户的情感需求做好清晰、专注和敏感的准备。
• 避免对客户进行分类。
  即使你的客户会带着不同的问题和条件来找你，记住这些都是人类共同痛苦的不同表现。通过坚持这种立场，你可以避免不必要地把人分成几个部分，认识到人的整体性和共同的人性。
• 在这个过程中认识自己。
  佛教的一个核心信条是，我们可以学会感受和识别自己在他人身上的反映。因此，把治疗过程想象成一个反射性和动态的过程，为你的客户提供一个机会，让他们通过你的温暖、关注和支持看到自己。

看到4迷人的禅宗治疗书下面的资源提供更深入的解释禅宗疗法实践。

禅宗和辩证行为疗法

一个有趣的例外是，禅宗的原则被明确地编织到一种治疗方式中，那就是辩证行为疗法(DBT)。这种类型的CBT围绕着对立面的综合或整合作为一种手段来帮助客户更谨慎地生活，调节他们的情绪，更好地应对压力(Salsman & Linehan, 2006)。

这种实践方式的出现，是因为人们越来越认识到，标准的心理学协议往往会使患有边缘性人格障碍的人感受到的极端痛苦无效。因此，DBT明确地借鉴了禅宗和其他东方传统的原则，帮助客户在教学的同时找到与他们自己的情感有关的“中间道路”激进的验收．

4迷人的禅宗治疗书

以下是我们最喜欢的一些疗法的书探索禅宗疗法的实践及其原则。

1.禅宗疗法:一种佛教的心理疗法——大卫·布莱泽

禅宗作为一种治疗方式的应用反映了东西方对减轻痛苦的观点的融合。

这本可读的，实用的书提出了突出的西方心理学与禅宗的原则，突出了佛教理论和传统的有效性，通过新的禅宗治疗范式克服了西方心理学的许多限制。

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2.原始佛教心理学:阿毗达摩告诉我们如何思考、感受和体验生活——贝丝·雅各布斯

的毗昙是反映古代佛教学者试图描绘和分类人类心理体验的各个方面的经典文本。

在她的书中，雅各布斯从这些臭名昭著的复杂著作中探索了一些最深刻的见解，阐明了佛教思想对人类心灵的关键方面，并使这些深刻的见解为现代读者所接受。

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3.真正的幸福:冥想是实现的途径——艾伦·华莱士

冥想仍然是佛教实现觉悟和减轻痛苦的主要途径之一。

这本书的前言来自达赖喇嘛本人，它是一本强大的自助资源，引导读者沿着一条实用的道路，通过五种简单而强大的冥想来发现持久的满足。

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4.禅宗与心理治疗:解放的伙伴——约瑟夫·博布罗

清晰的洞察力、集中的注意力和意识的根本转变是佛教和心理治疗的核心特征。

这本书强调了心理治疗和禅宗实践之间的迷人和互补的重叠，作为个人或从业者与创伤、依恋和情绪等主题工作的有用帮助。

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资源来自PositivePsychology.com

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• 锚的呼吸
  这个简单的七步冥想方案可以帮助病人通过呼吸将自己锚定在当下。
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• 思想和感情:挣扎还是接受?
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  这个练习帮助客户在情境和情绪之间建立联系，并有助于促进认知对这些联系的影响的讨论。
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总结信息

佛教提供了许多有关人类日常生活的见解。越来越多的人认识到积极心理治疗精神的互补性为从业者和他们的客户提供了一个有希望的方向。

重要的是，我们每个人都可以花时间用简单的冥想工具和练习来验证佛陀的真理，不管我们的信仰体系是什么。

如果你是一名治疗师，想把一些禅宗带到你的实践中，我们希望你发现这篇文章及其资源对你有帮助。同样，如果你正在寻找更大的幸福或禅，但不确定从哪里开始，我们希望这篇文章为这个迷人的领域提供了一些入口。

最后，如果你不确定是否要开始定期的冥想练习，而且还在犹豫，也许可以考虑一下佛陀自己说过的这句话:

“水是一滴一滴灌满的。同样，智者一点一点地收集，使自己充满善。”

我们希望你喜欢阅读这篇文章。别忘了免费下载我们的三个积极心理学练习．